Вот добралась до компа.
Отвечу сначала на предыдущий вопрос.
2. Интересно Ваше мнение вот очем. В упражнение Малый Небесный Круг (МНК) не используется прижатие головы к грудине, а казалось бы это так естественно. Большее количество ЦИ поступает в голову на выдохе и большее ее количество спускается в Нижний Даньтянь. Таким образом общее количество ЦИ можно в организме увеличить, (Вы сами писали, что чем больше ЦИ в организме, тем он здоровее) но это не делается. Должно быть разумное объеснение этому. Какое интересно?
Все дело в том, что это положение в Цигун иногда все же используется для того чтобы энергия могла пройти область затылка, а вот когда она уже делает это легко, то потребность в этом движении отпадает. Еще в этом движении есть один недостаток, Ци может скапливаться в голове, а также мозг должен быть готов принимать много энергии, иначе возникнут побочные явления (я о них писала выше).
А вот количество Ци этим упражнением не увеличишь, для этого нужно выполнять другие методы. МНК прочищает каналы тем количеством энергии, которая есть, а также улучшает циркуляцию того что уже есть, но не способствует накопление Ци.
Вы конечно знаете, что есть два основных типа дыхания в ЦИГУН - так называемое "буддиское" и "даосское".
Да, знаю. И Вы правильно выразились "так называемое", ведь это искусственное разделение и оно некорректное, в даосской традиции не используют такие названия, говорят о прямом и обратном типе дыханий. Говорю так, потому что сама когда-то консультировалась по этому вопросу с Учителем, и он мне все подробно объяснил.
Я знаком с чисто внешним физическим их выполнением. Вопрос в чем их основное различие с точки зрения движения ЦИ и назначения.
Это первый самостоятельный тест, который нам задает Учитель, мы практикует прямое дыхание, затем обратное, а он затем спрашивает в чем между ними разница "с точки зрения движения ЦИ и назначения" (точно как Вы и сформулировали
)
Если мы не отвечаем, то он говорит, что значит вы еще не прочувствовали их до конца, нужно еще заниматься.
Буддиское дыхание предполагает на вдохе растяжение передней стенки живота а значит и расслабление абдоминальных органов и следовательно наполнение их кровью (движение стенки здесь как насос для крови), а значит и ЦИ. При выдохе абдоминальные органы сжимаются, кровь из них выдавливается, а значит и ЦИ исходит из них и ее можно направить куда хочешь, не так-ли?
При даосском дыхании при вдохе передняя стенка живота и диафрагма сдавливает абдоминальные органы, выдавливая кровь и ЦИ, которую можно отправить куда угодно, а при выдохе и расслаблении живота, кровь наполняет эти органы, вызывая приток ЦИ. Я прав?
Мне кажется, что здесь дело совсем не в этом. По крайней мере, когда я ответила правильно Учителю относительно различения дыханий, и он мне еще немного кое-что прояснил, то речь у нас шла совсем о другом, и никак не пересекалась с тем, что пишите Вы.
Я на пример вижу только одно но существенное различие. Даосское более эффективно с точки зрения количесва ЦИ, которое можно "выкачать" из абдомильных органов, так как при этом идет их более сильное сдавливание как диафрагмой так и передней стенкой живота, соответственно затем большее количество ЦИ поступает во внутренние органы при выдохе.
Нет, нет, это не так. Цель дыхание совсем-совсем не заключается в "выкачивании" энергии из органов, это я могу сказать точно. Для органов движение диафрагмы позволяет их промассажировать.
И то и другое может управлять потом ЦИ, так в чем же их различие в назначении? Почему в разных упражнения используется или одно или другое? Этому должно быть разумное объяснение.
Конечно это механистическое объяснение, у Вас гораздо больший опыт, а значит и более разумное будет и объяснение. Жду Ваших комментариев.
Да, разумное объяснение существует и оно вполне логично. Учитель просит не объяснять полностью начинающим, чтобы они учились чувствовать самостоятельно, а не придумывали, то что им говорят. Поэтому, уж не обессудьте, я отвечу кратко: прямое дыхание лучше уравновешивает Ци, а обратное - активизирует.
